1、人的本质在于它是社会关系的总和。

2、对人的经济本性的界定，是经济学研究的一个重要前提条件，深刻影响着研究者的立场和结论。

(资料图片)

3、马克思主义政治经济学认为，必须社会地、历史地把握人的经济本性。

4、一方面，人不是孤立存人的本质在于它是社会关系的总和。

5、对人的经济本性的界定，是经济学研究的一个重要前提条件，深刻影响着研究者的立场和结论。

6、马克思主义政治经济学认为，必须社会地、历史地把握人的经济本性。

7、一方面，人不是孤立存在的，而是通过一定的社会关系联结在一起的，任何人的行为决策都无法脱离其所处的社会条件，人的本质是社会关系的总和。

8、另一方面，任何人都是历史的人，无论个人在主观上如何超越其时代，都无法真正超脱他所处的社会历史阶段。

9、扩展资料：理解人的本质在于它是社会关系的总和的内涵：“人的本质是一切社会关系的总和”是对人的自我理解问题上实体主义思维方式的超越，它要求从人与他人的“主体间”关系中来规定和理解人，也即是说，它要求从“关系”而不是从“实体”出发对人的现实存在进行规定。

10、具体的、历史性的社会关系，将既融解和扬弃人的“普遍本质”，也将融解和扬弃孤立“自我”的实体化，同时又试图把人的“个性”与“普遍性”内在统一起来，实现对人的具体的、历史的理解。

11、“人的本质是一切社会关系的总和”首先表明，现实的人不能被解读为“普遍的人的本质”的显现和定在，而是与自我发生关系同时也与他人发生关系的“关系中的个体”。

12、对此，马克思明确说道，“我们开始要谈的前提并不是任意想出的，它们不是教条，而是一些只有在想象中才能加以抛开的现实的前提。

13、这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件”，“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。

14、这就明确肯定了“个人”作为历史前提的重大意义，这种“现实的个人”不能被蒸馏和虚化为普遍性的、规定所有不同生命个体存在的“人的本质”。

15、同时，这一论断也表明，作为历史前提的“生命个体”并非遗世独立的孤立存在，而是处于“社会关系”之中的“社会化”的“个体”。

16、马克思说道，“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。

17、孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事”。

18、这就是说，个人存在的首要属性和个人的首要活动都涉及其与其他个人的关系。

19、正是在此意义上，马克思说道，“成为奴隶或成为公民，这是社会的规定。

20、是人和人或A和B的关系。

21、A作为人并不是奴隶。

22、他在社会里并通过社会才成为奴隶”。

23、这两重内涵结合在一起表明，“人的本质是一切社会关系的总和”实质上意指，所谓“人”就是“社会关系中的个人”，要把握人，既不能把它归结为人的“普遍本质”、也不能把它简化为孤立的“自我”，而是要从“社会关系”的视域中去把握具体个人的“实存”。

24、克服对人的抽象化理解，一个重要前提就是消解对于人的“实体思维”，并使之向“关系思维”转变。

25、参考资料来源：中国社会科学网-“人的本质是一切社会关系的总和”意味着什么参考资料来源：人民网-南财教授人民日报撰文：人的本质是社会关系的总和。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。